غایت شناسی اخلاق فلسفی و اخلاق عرفانی؛ مقایسه آراء ابن سینا و ابن عربی

غایت شناسی اخلاق فلسفی و اخلاق عرفانی؛ مقایسه آراء ابن سینا و ابن عربی

40,000 تومان

ناموجود




متاسفانه این کالا در حال حاضر موجود نیست. می‌توانید از طریق لیست بالای صفحه، از محصولات مشابه این کالا دیدن نمایید
افزودن به لیست انتظار

نقد و بررسی

غایت شناسی اخلاق فلسفی و اخلاق عرفانی؛ مقایسه آراء ابن سینا و ابن عربی

معرفی کتاب

کتاب «غایت شناسی اخلاق فلسفی و اخلاق عرفانی» ابتدا معنای غایت از دیدگاه متفکران مسلمان را بیان می کند و رابطه آن را با نظام اخلاقی اسلام تبیین می کند. در ادامه تلاش می شود دیدگاه هنجاری نظام اخلاقی اسلام و نسبت آن با غایت و غایتگرایی تبیین شود.

در ساختار کلی کتاب، دو مکتب اخلاقی فلسفی و عرفانی و مبانی نظری مختلفی که این دو نظام اخلاقی بر آنها استوارند، معرفی می شوند و پس از آن غایت اخلاق در دو رویکرد فلسفی و عرفانی در مکتب اخلاق اسلامی و آثاری که بر اخلاق و نظام اخلاقی برجای می گذارند ـ با تأکید بر دیدگاه دو اندیشمند بزرگ فلسفه و عرفان یعنی ابن سینا و ابن عربی ـ بررسی می شود و دو دیدگاه و جستجوی نقاط مشترک و نقاط اختلافی دو دیدگاه و تعیین نقاط ضعف هر دیدگاه و نسبت آنها با دیدگاه اسلامی مقایسه می شود. در این کتاب به آراء سایر اندیشمندان فلسفه و عرفان نیز اشاره شده است.

این کتاب رساله دکتری آقای محمدرسول روزبه است که در رشته معارف اسلامی با گرایش اخلاق اسلامی در سال 1390 در دانشگاه باقرالعلوم (ع) با مساعدت اساتیدی همچون حجج الاسلام شیروانی، گرجیان و فیروزجانی دفاع گردیده است.

وزن 390 گرم

مشخصات

  • زبان کتاب
    فارسی
  • شابک
    978-600-441-072-4
  • سال نشر
    1396
  • چاپ جاری
    1
  • تاریخ اولین چاپ
    1396
  • شمارگان
    500
  • نوع جلد
    جلد نرم
  • قطع
    وزیری
  • تعداد صفحات
    292
  • ناشر
    دفتر نشر معارف
  • نویسنده
    محمدرسول روزبه
  • وزن
    390
  • تاریخ ثبت اطلاعات
    پنجشنبه 9 شهریور 1396
  • شناسه
    57489

نقد و بررسی‌ها

هنوز بررسی‌ای ثبت نشده است.

اولین کسی باشید که دیدگاهی می نویسد “غایت شناسی اخلاق فلسفی و اخلاق عرفانی؛ مقایسه آراء ابن سینا و ابن عربی”

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

محصولات مرتبط

شما هیچ محصولی را مشاهده نکرده اید.